一、“譬如廚師做菜那一樣，有別人來說你這道菜做得不好，他本來就是不應該把菜刀交給評價的那個人說，你行的話你來做一道菜試試看”

魯迅先生的這句話看似有些魔幻，其實是在反駁那些“強盜邏輯”，這樣的邏輯在我們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉缓币姟?/p>

(資料圖片)

例如有些人常掛在嘴邊的一句話“你行你上啊”，或者“你知道她/他有多努力嗎？”，其實都是強盜邏輯的代表。

說這種話的人總是認為，一個人的努力可以掩蓋他工作中所有的瑕疵甚至紕漏，而對于質疑者，他們只會用這句話剝奪對方的話語權。

魯迅作為解放思想的領頭人，對待這種強盜邏輯的時候可謂是一針見血，利用廚師做菜的例子直截了當?shù)亟衣读耸虑榈谋举|。

他說的一點都沒錯，專業(yè)的人就應該做專業(yè)的事情，如果自己的本職工作做得不好，又接受不了別人的指責，這不僅對自己的工作沒有好處，更會滋生惡劣的社會風氣，所以魯迅這句名言可謂狠打了杠精的臉。

二、“從來如此，便對嗎？”

很多時候，人們在做事情的過程中，都喜歡簡單的重復而不想大膽的創(chuàng)新，因此現(xiàn)實中有太多的人循規(guī)蹈矩，絲毫不敢挑戰(zhàn)權威。

正因如此，人們在生活中經(jīng)常說“以前都是這樣的”，或者“大家都是這樣的”等邏輯并不嚴謹?shù)脑挕?/p>

其實面對這樣的情況，有時候我們不妨給自己一個提問的勇氣，大家都做得事情一定是對的嗎？以前一直用的方法現(xiàn)在也合適嗎？

慶幸的是魯迅早在近百年前就已經(jīng)發(fā)出了這樣的聲音，當時的社會正處于封建社會向近代社會的過渡時期，人們的思想遠比當代刻板。

所以面對那樣一個循規(guī)蹈矩的時代，魯迅就發(fā)現(xiàn)了這個問題并提出“從來如此，便對嗎？”，第一次引導人們打破陳規(guī)、解放思想。

三、“中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了?！?/h1>

中國人在交際的時候有一個很明顯的特征，交流的時候大多不會直接表明自己的意思，總要把自己想表達的東西換一個意思說出來，讓對方去慢慢琢磨。

這是和西方人區(qū)別比較明顯的一個地方，當然并不是說這種習慣不好，只能說因為中西方發(fā)展的環(huán)境和背景不同，導致了文化上的些許差異。

魯迅表達的其實就是這個意思，他口中所說的“折中”、“調(diào)和”通俗點來說就是“和稀泥”。從古至今，和稀泥的事在歷史上從不少見，至今仍舊有人樂此不疲，一旦遇到了事兒，總要請個中間人說和說和，兩邊來來回回談談條件，事兒就辦得差不多了。

在心理學上這也叫“拆屋效應”，簡單說就是當雙方談判的時候，先拋給對方一個并不能接受的條件往往會遭到拒絕，但緊接著提個較低的條件，對方大概率會同意。

這是因為人類在交際的時候有一個潛在的意識，就是很少連續(xù)多次拒絕別人的請求?！安鹞菪鼻『美昧巳祟惖倪@種心理，交際的時候成功率大增。

四、“猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊”

俗話說物以類聚、人以群分，無論古今中外，有人類存在的地方都默默地遵守著這一哲理?，F(xiàn)實生活中我們也常能得到印證，一個渾身充滿干勁兒的人往往很難和頹廢的人做朋友。

不過魯迅認為，優(yōu)秀的人總是孤獨的，喜歡一個人獨來獨往，因為他們足夠強大，自己的能力足夠應對一切事情，而柔弱的人總要與人同行，拉拉關系才能辦好事情。

雖然魯迅離開了快一百年，但這句話在當今社會依舊能得到驗證，生活中能力強的人的確很少求人辦事，因為他們足夠優(yōu)秀，很多人甚至要請求他們幫忙。

不過這類人總是少數(shù)，大部分人還是要仔細經(jīng)營自己的人際關系，說不定哪天就有請別人幫忙的時候?？傊祟惿鐣侨伺c人的社會，強者雖令人羨慕，但互幫互助也并不是一件很羞恥的事情。

五、“勇者憤怒，抽刀向更強者；怯者憤怒，卻抽刀向更弱者”

人類的性格是多面的，社會上魚龍混雜，很難保證每一個都是善良的，總會有些欺軟怕硬的人存在。

這種人在和平年代為了臉面還會偽裝一下，但在魯迅所在的戰(zhàn)爭年代，有些人干脆懶得偽裝，光明正大地當起了漢奸。

這些漢奸，在敵國面前畢恭畢敬，轉過臉來可能會對國人同胞肆意報復，魯迅自然領教過，因此以筆為槍寫下這句名言。

在魯迅看來，內(nèi)心真正勇敢的人，面對壓迫會主動出擊，正面迎接強者的挑戰(zhàn)，而膽小的人卻不敢與之為敵，只會卑鄙地拿弱者出氣。

這樣的人在當今社會也是有的，前些日子媒體曾報道一醉酒男子當街無故毆打老人，致其死亡，二人素不相識，僅僅因為該男子有氣沒處撒。正所謂明槍易躲暗箭難防，生活中我們一定要提防這種人。